倉(cāng)央嘉措《見與不見》賞析

倉(cāng)央嘉措《見與不見》賞析

見與不見

你見，或者不見我

(相關(guān)資料圖)

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不來不去

你愛或者不愛我

愛就在那里

不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你的手里

不舍不棄

來我懷里

或者

讓我住進(jìn)你的心里

默然相愛

寂靜歡喜

----倉(cāng)央嘉措

自恐多情損梵行,

入山又怕誤傾城.

世間安得雙全法,

不負(fù)如來不負(fù)卿.

----倉(cāng)央嘉措

倉(cāng)央嘉措：

其實(shí)想要讀懂倉(cāng)央嘉措的詩(shī)不容易的，要了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)歷史。還要了解他本人的出身。他出身藏族的普通人家，因?yàn)榛罘疝D(zhuǎn)世的原因，他被選定為六世活佛。五世活佛死的時(shí)候，西藏內(nèi)斗吃緊，倉(cāng)央嘉措后來的師傅桑結(jié)嘉措就把這事隱瞞下來，并且培養(yǎng)倉(cāng)央嘉措。一瞞就是十多年，等倉(cāng)央嘉措十六歲成人的時(shí)候，拜桑結(jié)嘉措為師 ，正式成為六世活佛。不過其實(shí)是桑結(jié)嘉措的傀儡而已。這時(shí)候由康熙發(fā)起的平定大小卓以及格爾丹的戰(zhàn)事歷經(jīng)三朝，落下帷幕。這時(shí)候西藏也正式成為大清的.一個(gè)地盤，而不再像以前作為附屬國(guó)了。西藏的幾個(gè)大的勢(shì)力為了爭(zhēng)取朝廷的寵愛，互相出賣。倉(cāng)央嘉措這一族因?yàn)殡[瞞五世的事情，被對(duì)手抓住使勁的咬了一口。乾隆下令押解倉(cāng)央嘉措進(jìn)京受審，然后途中有言病逝于青海，有言半路逃出周游四海了。

事情大概就是這樣，很多人喜愛倉(cāng)央嘉措是因?yàn)槎嗲榈牟湃A和肩負(fù)的使命在他身上劇烈的沖突，那種矛盾讓人對(duì)他喜愛之余又多了幾分憐憫。就像李煜，就像宋徽宗，天賦文才，卻出的帝王之家。其實(shí)倉(cāng)央嘉措的詩(shī)和情多少無關(guān)。他是布道之人。他的詩(shī)中多現(xiàn)多情，傾城之類的詞眼，其實(shí)多讀古文的人都知道，古人愛用美人來比喻自己熱愛的國(guó)家。像遠(yuǎn)些的屈原曾有詩(shī)“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，近代的有郁達(dá)夫的‘曾因醉酒鞭名馬，生怕情多累美人’“。后來坊間百姓和平時(shí)期多無心政治，無心國(guó)家。自己吃飽喝足就夠了，倒是別人的風(fēng)月塵事比起國(guó)家大事更能引起人們的興趣，作為人們的談資。所以我們看到古龍?jiān)选痹蜃砭票廾R，生怕情多累美人“這句愛國(guó)詩(shī)純粹的當(dāng)做情詩(shī)寫進(jìn)小說。當(dāng)然，文學(xué)一個(gè)作用是給人精神引導(dǎo)，另一個(gè)作用便是娛樂大家的肉體感官了。能把這樣好的詩(shī)句傳播開是首要的，其次才是學(xué)者咬文嚼字的發(fā)掘他的真正含義。言歸正傳，倉(cāng)央嘉措一生失意，他很有才學(xué)，也很有才能，只是生不逢時(shí)，所以詩(shī)雖不委婉，卻很蒼涼，頗像唐朝初期郁郁不得志的那些邊塞詩(shī)人。 他的詩(shī)多是用了比喻的手法，表示他抱負(fù)未展遺憾。當(dāng)然，如果大家覺得把他當(dāng)成詩(shī)壇浪子，情圣，能把他的作品傳播開來，倒也無傷大雅。